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本文根据“意象”的古义和现代定义归结出“意象”的基本特征是“意”与“象”的浑融一体，契合无间。“意象”，是指作者的心意与物象的统一，从而形成某种带有意蕴和义理的东西。意象分为小意象和大意象，小意象指单个的字词句段所显示出来的意蕴和义理，大意象指整个作品所显示出来的意蕴和义理。本文关于“意象”的定义和分类沿袭了辜正坤的“义象”说。但是，在具体用语上，还是采用“意象”而未用“义象”。本文中用“意”字基于两点考虑：一、“意象”与古说在字面上保持统一，以便对其源流梳理论说时有对应和参照；二、“义”主要被理解成“义理”、“意义”，对于《庄子》文本来说，其中的“理”离不开庄子其人的体悟，“意”字拆分开来就是“心音”，《庄子》的“象”也是庄子 “心音”的体现。“审美意象”是庄子这个审美主体的主观创造，为表示主观心意与客观的物象的密不可分，故采用“意象”说。
《庄子》中的“意象”，一种是自然的动植物物象，树、鱼、鸟、龟都比拟人事；另一种是人心营构之象，例如吸风饮露的神人，不惧水火的真人，浑沌等非现实存在的物象。庄子的文章受到《周易》论说方法的启发，善于取象喻理。这种写作方法可以将无形寄托于有形，有形幻化为无形。从创作的角度来看，是作者意在先，构筑与心意契合的象。从阅读角度来看，读者可以从种种的“象”中来反观作者的“意”。在中国古典美学体系中，“美”并不是中心范畴，而是表现于道、气、象、风骨、神韵、妙悟、兴趣等一系列范畴。意象就是审美的本体，体现作品的意蕴美。《庄子》中的意象是为了阐发庄周心中具有审美本体意味的“道”，所以本文把《庄子》中的此类意象称为审美意象。
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